Y yo también!!

En la actualidad, la falta de comunicación entre las personas afecta e influye, en diversos aspectos, a las formas y a los elementos linguísticos que empleamos en nuestra actividad comunicativa.

 De todos es conocida la novedosa forma de escritura, que la juventud principalmente, utiliza en los sms. También, a traves de internet no nos comunicamos a modo de profundas y sentidas cartas personales, simplemente reenviamos pps o videos que además de trasmitir mensajes, en su mayoría carentes de cualquier huella que refleje la propia personalidad del que lo reenvía, nos amenazan con no se que boberías si no nos integramos en el nuevo sistema de la incomunicación.

En la tradicional comunicación oral, también la tendencia incomunicativa hace estragos: un  tierno y sentido ¡Te quiero mi vida! es respondido con un ¡?Y yo también¿!, como áquel que dice "no voy a ser menos yo que tú"; a una aportación profunda y participativa sobre cualquier tema de cierta trascendencia, asentimos con un !Pues sí! ó ¡Eso es lo que hay!

 La suspensión del pensamiento es la forma predominante de vivir en nuestra sociedad. Me gusta ó no me gusta; Vaya pedorra o vaya bombón; demasiado alto o demasiado bajo. ¡Ah, eso si! A la hora de criticar, juzgar o dictaminar sobre el tema de actualidad, ahí nuestro intelecto se pone a la altura de los más sobresalientes doctores honoris causa y sentenciamos inexorablemente la subrealidad apreciada, la mayoría de las veces con escaso o nulo conocimiento.

RUIDO

Que difícil se hace vivir entre el ruido y conservar el silencio de la conciencia trasformada o en trasformación. No hay marinero capaz de navegar constantemente en medio de la tormenta sin tener la dicha de tocar puerto o disfrutar del claro viento que le permita navegar hacia su destino.

 

Leo hoy un texto sobre el que creo necesito meditar. Lo comparto con el que crea pueda servirle, es del Cura de Ars:

 

"Los que tienen el Espíritu Santo no pueden sentirse complacidos con ellos mismos, porque conocen su propia miseria. Los orgullosos son los que no tienen el Espíritu Santo.

Las gentes mundanas no tienen al Espíritu Santo; o, si lo tienen, es de paso: Él no se detiene en ellos. El ruido del mundo le hace marcharse"

Tsunami

"En nuestro país, los medios de comunicación mostraron durante unos días la macabra tragedia  ocurrida en el sudeste asiático el 26 de Diciembre del 2004. También fueron aportando cifras del desastre: muertos, desaparecidos, heridos, damnificados, etc. Por su novedad, y de forma desproporcionada, se fijaron también en víctima provenientes de países occidentales que pasaban allá sus vacaciones.

A pesar de muchas horas de televisión y radio, y de muchas páginas de periódicos, lo humano se tocó muy superficialmente. Nos preguntamos por qué siempre son los pobres los que cargan con el mayor peso de las tragedias.

Para no olvidar  publicamos este escrito, y para que, recordando, seamos más honrados con la realidad, más misericordiosos con las víctimas, más proféticos con los opresores. Nos humanicemos y desarrollemos más creatividad para buscar soluciones prácticas y eficaces.

Como cristianos, escribimos para no abadonar al pueblo crucificado, para proseguir el camino del Jesús profeta y pastor, para ayudar a Dios en su tarea ingente de hacer de este mundo un mundo más humano."

Jon Sobrino - Centro Monseñor Romero - 2005

Hoy la tragedia nos toca cerca, muy cerca. Un número, el 5022 nos presenta el terrible dolor de centenares de personas, víctimas, familias, amigos, conocidos. Aunque parezca que los números son sólamente cifras, desde la profunda humildad y sinceridad de mis palabras, deseo compartir un poco de ese dolor trágico de tantas vidas sesgadas, familias enteras borradas, tantas ilusiones y amores truncados. Porque en todo doloroso amor humano ahí se encuentra hoy Cristo crucificado. Y es en ese amor en el que comparto hoy la tragedia humana que nos sobrepasa inconscientemente cada día, y que sólo cuando nos llega tan cercanamente somos capaces de tomar conciencia.

 

CRISTOLOGÍA

La cristología, nos dice el DRAE es el tratado de los refente a Cristo. En esta amplia concepción cabe todo pensamiento que se refiera a Jesucristo en cualquiera de sus dimensiones teológico existenciales.

En el estudio cristológico se contrapone frecuentemente al Cristo histórico frente al Cristo de la fe. Creo que debe de tenerse siempre presente que en el estudio de la cristología se anda por el buen camino cuando el Cristo de la fe es imagen y proyección de Jesucristo, histórico, real y verdadero. 

Hay estudios cristológicos que verdaderamente me entusiasman. Reflejan una percepción profunda y espiritual del significado real de la encarnación y la redención. Cristo crucificado hoy en los más pobres y sufrientes; Cristo camino del Calvario acompañado hoy por todos los oprimidos, perseguidos injustamente, ultrajados y desapropiados; Cristo hoy elevado en la cruz con los pobres del mundo, como "siervo sufriente de Yahvé", como "divino traspasado". 

Tristemente, la mayoría de estos estudios cristológicos rozan tanto el materialismo histórico que parecen olvidar en algunos aspectos, la desbordante realidad histórico-trascendental que supone la encarnación, pasión, muerte y resurrección del Verbo, en el insondable misterio de Dios. Afirmaciones tales como "si de hecho y por un imposible no hubiese en la historia fe real en Cristo, este dejaría de serlo" (Jon Sobrino, Jesucristo Liberador), desvirtúan la realidad histórica en la que se fundamenta nuestra fe cristiana. 

"Dios, ¿no hará justicia a sus elegidos, que están clamando a él día y noche, y les hace esperar?. Os digo que les hará justicia pronto. Pero, cuando el Hijo del hombre venga, ¿encontrará la fe sobre la tierra?"  (Lucas 18, 7-8) 

No es la fe del hombre la que da sentido o configura la persona de Cristo. Es la persona de Cristo la que fundamenta y da razón de nuestra fe. Sólo cuando esto es verificado en plena fidelidad podemos decir que "es perféctamente legítimo para una cristología partir de nuestra relación con Jesucristo" (K. Rahner, Cristología).

PRESENCIA

La presencia singular de una persona en el acontecimiento histórico de la Restauración de la Orden de los Hermanos de Nelén y en la Canonización de nuestro Hermano Pedro la encontramos en la perso de D. Luis Álvarez, sacerdote, el restaurador de la institución religiosa de nuestro Santo, "Hermanos Nethlemitas".

 

Dio toda su vida, todos sus bienes materiales para esta causa restauradora que es recobrar un patrimonio de la Iglesia y un bien de la sociedad.

 

Sus últimos años postrado en cama, inmovil, impedido, con una gran invalidez física, sin más comunicación que el oído, la vista y el apretón de manos. Un mártir de la cama, rodeado y asistido entrañanlemente por sus hermanos religiosos.

Toda una vida inmolada, ofreciéndose hora a hora, día a día, en silencio y en plena comunicación y gratitud a Dios por la tarea que le encomendó.

 

¿Qué mayor ejemplaridad de un restaurador para sus religiosos? ¿Qué mayor presencia espiritual y más singular en la canonización de su fundador? ¿Qué mayor testimonio de un hijo fiel a la Iglesia de Tenerife? ¿Y qué ciudadano más digno, que honre más a Canarias y a todos los laicos cristianos, sacerdotes y religiosos para gloria de Dios y de su Iglesia?

 

Fernando Lorente, o.h.

Capellán de la Clínica San Juan de Dios

Hoy Fray Luis de la Cruz en el día de la Asunción de María, nuestra Virgen de Candelaria;

¡Ruega por nosotros!

BETHLEMITA

Fue la patria de Fray Rodrigo de la Cruz la ciudad de Marbella. Nobilísima casa la que le acogió reconocida en su origen en la Casa de los señores Duques de Alba y Condes Duques de Benavente.

 

Rodrigo Arias Maldonado de Góngora y Córdova, participó al mando de una compañía de Corazas Españolas en la toma de Cambriles. Fue después Capitán General, gobernador de Costa Rica. Retirosé a una vida licenciosa a la actual Antigua Guatemala, donde la Divina Providencia le tenía preparado un trascendental encuentro con el Santo Hermano Pedro de San José de Betancour.

 

Todo lo dejó Fray Rodrigo, de gobernador de Costa rica pasó a limpiador de caballerizas, servidor de pobres e indios extenuados; todo lo despreció hasta humillarse públicamente sin reparo, tras los pasos de Cristo de la mano de Pedro de Betancour.

 

Por la compañía del miserable Hermano de Belén todo lo desdeñó; abandonó el concurso de Condes, Duques y Marqueses; sus estimaciones las conmutó por desprecios; sus abundantes riquezas por una miseria mendiguez; y todo lo ejecutó tan gustoso y constante en su vocación.

 

A los dos meses de recibir el hábito de las manos del Hermano Pedro, le llega el nombramiento, por parte de Carlos II, de Marqués de Talamanca junto a un arcón con doce mil ducados de Plata. Renunció a estas honras y tesoros. Fray Rodrigo era ya de Cristo, era ya del Santo Hermano Pedro, era ya Bethlemita.

CALOR

En un clima tan privilegiado como el de Tenerife, se olvidan pronto las inclemencias del tiempo bajo las que tantas personas viven de una forma u otra.

 

Acabo de llegar a mi tierra natal, la blanca costa mediterranea. El calor es húmedo y pegajoso, se adhiere a la piel y es imposible desprenderse de él en todo el día en situación de actividad normal. Me ha venido a la memoria aquellos felices ratos de calor que hace poco pasaba en la costa pacífica de El Salvador.

 

Calor Salvadoreño, calor si, pero un calor desprovisto de tecnología y colmado de simpleza y humilde y natural condición de vida. Calor no veraniego, calor en si portador de una forma de vida que se me antoja por su simpleza y autenticidad más cercana a Dios.

 

El calor es un alta temperatura no cabe duda. Pero hay distintos tipos de calor. Nunca sera el mismo calor el del necesitado abrazo fraternal que el acalorado desprecio de la destructora ira y el asolador rencor.

 

GENOCIDIO

"Un día surgirán del mar los niños asesinados por la vengativa codicia del poder. Un día la tierra renunciará a la matanza de inocentes por el ansia de matar con negligencia, ante el mundo entero, como otras tantas constancias de la infamia de los métodos de la furia salvaje.

El día del juicio final el ahogo y el desgarramiento de los pequeñuelos de Cristo merecerá seguramente la pena impuesta a la brutalidad carente de razón.

Si algún rastro de humanidad queda en la raza humana, estos hechos deben terminar. Ahora, del alma deformada de la juventud surge desprecio por la desolación en la vida humana. La matanza de los inocentes comienza con el asesinato espiritual mediante una crianza inhumana. En esa forma, muchos hogares son convertidos en bases engendradoras de jóvenes como los que describe San Pablo: - desobedientes para con los padres, sin afectos, sin fidelidad, sin misericordia - ."

(Card. Hinsley - Oct. 1940)

 

Hoy, en el año 2008 de la era cristiana, 50 millones de seres humanos no nacidos son asesinados quirúrgicamente en el mundo anualmente; alrededor de 24.000 personas mueren cada día por causa del hambre y la inanición, mientras 800 millones de personas continuan sufriendo hambre y desolación;  unos 250.000 niños mueren asesinados en conflictos armados cada año, 500 millones de ellos sufren explotación laboral, dos millones son víctimas de tráfico sexual y el mismo número de niñas son mutiladas en el mundo.

 

CRISIS

Hay personas que no saben lo que es una crisis, porque nacieron en medio de ella, y no han conocido otra cosa que la más profunda y  oscura crisis de la absoluta desposesión.

 

Otras personas vivimos inmersos en la actual preocupación de la crisis, gran crisis, desaceleración, retroceso económico o profunda ecatombe económica, cada uno elija el nominativo más apropiado a su corriente de pensamiento o a su estado de ánimo.

 

La verdad es que crisis o no crisis, aceleración o desaceleración, activación o parón económico, los pobres siguen siendo más pobre y los ricos siguen siendo más ricos. Durante 42 años de mi vida se vienen sucediendo una serie de ciclos económicos que siempre hacen ganar más dinero al que más tiene.

 

La actual crisis energética y alimenticia mundial, no nos engañemos, viene provocada por los grande (grandes, grandes, grandísimos) poderes económicos. Esos cerebritos financieros sentados frente a un computador, al servicio de las grandes logias y de los poderosos del mundo, compran y venden opciones de compra a cincuenta años vista sobre producciones de petroleo, cereales, leche o cualquier cosa que a usted se le pueda imaginar y con la que ellos puedan especular. Si una enorme logia económica compra en opciones un elevado porcentaje de la producción petrolífera de Oriente próximo para los próximos 10 años retirándolo de la comercialización, el mercado desabastecido inicia un gran aumento del precio del crudo, una vez estabilizado el precio en un nivel muy superior al anterior, iran introduciendo su crudo en el mercado y realizando incalculables beneficios. Y ¿Quien desembolsa esos beneficios? Siempre, siempre, el consumidor final, el currito, el trabajador de a pie, el estómago vacio. El resto de la estructura económica repercute el alza de los costes de producción en los precios de sus productos y servicios.

 

Tu dejarás de pagar tu hipoteca, el banco se quedará con tu piso valorado en 200.000.€ por 120.000.€ de deuda. El banco cuando el mercado se reactive venderá tu piso por 200.000.€ o 250.000.€. Es la misma historia de siempre. Simple, pero veraz.

De Juana

De Juana, el asesino, el etarra, aquél que sesgó la vida de 25 compatriotas, fue juzgado y encarcelado, sí. Uno puede pensar que cuanto menos no volvería a pìsar la calle hasta ver su vida convertida en la vida de un anciano. Quizás se pudiera haber pensado que cuanto más cumpliría 30 años de prisión, o que menos que 25, uno por cada vida que premeditada, meditada y criminalmente mutiló de esta tierra.

 

Pero como empezamos a acostumbrarnos, triste y terrible costumbre esa, en esta sociedad es la víctima inocente la que siempre tiene que perder, la que ve vulnerados todos sus derechos y nada puede reclamar. Aquellos hijos a los que se les privó de sus padre para el resto de sus vidad, aquellos padres a los que les fueron arrebatados sus hijos de sus brazos para el resto de sus vidad, aquellos hermanos, familiares, amigos, que realmente se ven condenados a la cadena perpetua de la ausencia de sus seres queridos, deben contemplar la sonrisa sarnosa de un criminal no arrepentido que los mira con desprecio y escupe sobre las tumbas de sus víctimas, alabando y enalteciendo a aquellos que le ordenaron matar.

 

Parece que nos encontramos en un momento histórico muy peculiar, en el que las personas comunes nos hemos resignado a la injusticia, venga de donde venga, Aquellas manos blancas, aquellos ¡basta ya!, parecen hoy un lejano recuerdo del ¡qué le vamos a hacer! ó del ¿dónde vamos a llegar?. 

ADMINISTRADORES

La administración ocupa un importante papel en nuestras vidas, principalmente porque vivir supone administrar la propia vida. Somos administradores de nuestro tiempo, administradores de nuestro amor, de nuestras inquietudes y anhelos, administradores de la economía familiar, de un pequeño negocio o de una gran empresa. La administración es en si una dimensión necesaria y propia en la existencia del ser humano.

 

Pero quizás este término no se oponga al que anteriormente nos hemos asomado. Administradores de los bienes de la tierra, a traves del uso lícito de la propiedad. Esta propiedad de la que hablamos esta fundamentada en la radicalidad cristiana de la solidaridad y el bien común. No se trata de partidaria interpretación o de exualtación revolucionaria. Se trata de la más sana y pura Doctrina Católica:

 

"Al comienzo Dios confió la tierra y sus recursos a la administración común de la humanidad para que tuviera cuidado de ellos, los dominara mediante su trabajo y se beneficiara de sus frutos."

 

"El destino universal de los bienes continúa siendo primordial, aunque la promoción del bien común exija el respeto de la propiedad privada, de su derecho y de su ejercicio."

 

"Los poseedores de bienes de uso y consumo deben usarlos con templanza reservando la mejor parte al huésped, al enfermo, al pobre."

 

"La autoridad política tiene el derecho y el deber de regular en función del bien común el ejercicio legítimo del derecho de propiedad."

"En materia económica el respeto de la dignidad humana exige la práctica de la virtud de la templanza, para moderar el apego a los bienes de este mundo; de la justicia, para preservar los derechos del prójimo y darle lo que le es debido; y de la solidaridad, siguiendo la regla de oro y según la generosidad del Señor, que "siendo rico, por vosotros se hizo pobre a fin de que os enriquecierais con su pobreza" (2Co 8,9). "

 

 

¿Qué cristiano veraz puede desdeñar en su vida tales verdades? ¿Cómo es posible que siendo administradores de los bienes de la creación puestos a nuestra disposición por la Providencia, vivamos en nuestros grupos, comunidades y sociedades cristianas, en una sobreabundancia en muchos casos insultante, mientras despreciamos, ignoramos e incluso justificamos la injusta distribución y administración de los bienes, amparados en una caridad paternalista que pretende justificar con las migajas sobrantes de nuestro dominio lo que injustamente seguimos negando a los que nada tienen.

 

Y es que la realidad por muy cansina que se nos haga sigue siendo la realidad de cientos de millones de hombres, mujeres y niños, con nombre y apellidos, con vidas sufrientes que respiran y ansían en este mismo instante en el que lees. Cientos de millones de personas que viven extremamente la funesta, deplorable y genocida administración que ejercemos la minoría "socialmente desarrollada" sobre los bienes tomados a nuestra disposición.

 

¿Quien pretende justificar con las migajas de nuestros banquetes tantos estómagos infectados, tantas vidas abandonadas a la lúgubre y mordaz desesperanza? ¿Cómo pretendemos comparecer ante el inapelable juicio del Altísimo? ¿Qué cuentas presentaremos de nuestra administración? ¿Acaso podemos guardar la esperanza de que el mismo Cristo pase por alto nuestra temeraria prevaricación?

 

Justificamos nuestro modo de vida social, insertos en una sociedad ante la que sucumben nuestros más básicos principios fraternales. Disponemos de cientos de argumentos para continuar disfrutando a nuestro antojo de la sublime administración del 80% de los recursos del planeta, aun cuando bien sabemos que tan solo somo un 20% privilegiado los que tenemos acceso a este modo de derroche. Mientras como resultado de nuestra administración, asignada por encomienda divina, cerca de 800.000.000 de seres humanos perecen en la experiencia de no tener "NADA", ni siquiera el alimento básico que los sustente, y otros 2.500.000.000 de hermanos humanos mal sobreviven con menos de 1,5.€ diarios.

 

Conservo la esperanza, no de trasformar el mundo, pero si de transformar mi vida y mi mundo; y en lo mucho y en lo poco convertirme en buen administrador de los bienes que Dios a puesto a mi disposición.

 

Quiera Dios derramar sobre cada uno de nosotros la Gracia santificante que necesitamos aceptar para que en aquel día, que sabemos vendrá, no seamos contados entre aquellos a los que el mismo Jesucristo se referira diciendoles: "Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el Diablo y sus ángeles. Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; era forastero, y no me acogisteis; estaba desnudo, y no me vestisteis; enfermo y en la cárcel, y no me visitasteis."

 

 

DERECHO

"Cuando se gritaa "no hay derecho", es porque se ha tomado conciencia de que la situación en que se vive no es humanamente soportable, por mucho que muchos quieran justificarla como natural o providencial, y se exige otra situación mejor, que se ajuste de verdad al derecho."

El texto reproducido forma parte del cuadernillo 155 de Cristianisme y Justícia "La Propiedad, ¿Es un Robo?" de Demetrio Velasco Criado. Debo decir que suelo ponerme en guardia a la hora de leer un cuadernillo de CJ, pero en este caso creo que el texto no tiene desperdicio y es de una necesaria reflexión personal. Al abordar el problema de la propiedad privada, tal como hoy se desarrolla, sin límites legales y morales, el estudio de Velasco nos presenta un claro esbozo del individualismo posesivo al que hoy nos enfrentamos en las sociedades occidentalizadas, que no puede más que deparar en la destrucción del propio ser humano. 

Podemos consultar el texto referido al completo en:

http://www.fespinal.com/espinal/llib/es155.pdf

 

Y descargarlo en:

 

http://www.fespinal.com/html/cast/cijlliscast.php

DESLAVE

Vuelvo del mundo real a este mundo en donde parece imposible que la mayoría de nuestros hermanos, que conforman la gran familia humana, no puedan disfrutar de nuestras comodidades; al mundo en donde los niños juegan en los parques y las calles cuando no van a la escuela o se enchufan a sus PSP, Wii o vaya usted a saber que otra chaladura, mientras que en el mundo real esos niños mueren de hambre sin ver una escuela en sus vidas, malviven en chabolas de caña y chapa sin agua a decenas de kilómetros de un trozo de asfalto, niños que desde los 6 ó 7 años agarran un gran machete y se emplean en cortar caña, niños que viven realidades dramáticas mucho más allá de nuestra imaginación.

 

Y nuestro mundo virtual, de un modo muy paternalista se preocupa del mundo subdesarrollo, cuando la injusticia impera en nuestras vidas, porque la injusticia forma parte de ellas, porque el subdesarrollo de la amplia mayoria global es producto necesario del cómodo sobredesarrollo de nuestra minoría. Vivir en la sobreabundancia de nuestra sociedad sin preocuparnos que todo lo que aquí sobreabunda, y que allí les ha sido arrebatado precisamente para que aquí podamos nadar en la opulencia y en el exultante consumismo edonista de nuestra sociedad, es la más honda injusticia del pecado estructural de la humanidad occidentalizada.

 

Parece necesario un deslave completo de la cultura y civilización occidental. Deslave de nuestra cultura y costumbres, deslave de nuestra mente y manera de pensar, deslave de cada uno de nuestros corazones, para que de nuevo tengamos la oportunidad de construir una vida justa frente al mundo real que tantos se empeñan en negar.

 

Deslave; deslave que en otros lugares supone la desaparición o desplazamiento de poblaciones completas, la muerte de muchas personas, la desaparición de los sueños y esperanzas. Deslave que en nuestro caso debería suponer la desaparición o desplazamiento de todo lo que no suponga un acercamiento a la justicia global, la muerte del egoísmo el nihilismo y la soberbia, y la desaparición de toda conceptuación que pueda suponer un segregacionismo humano. 

VIOLENCIA

Violencia del Amor. Esta es la única violencia admisible en el cristiano. La violencia de un amor personal fundado en la cruz, que trasforme las conciencias sociales y estructurales. Violencia de Amor, fuego encendido que abrase corazones inquietos por el prójimo.

 

Ningún otro tipo de violencia es admisible. La sociedad humana actual está necesitada de comprensión, acogimiento y transformación, en un proceso que sólo puede ser llevado a cabo desde un firme testimonio en el Amor. El mismo testimonio que llevó a Mons. Oscar Arnulfo Romero de los brazos de Cristo al martirio.

 

Y si andamos esperando que otros sean los que demuestren la incondicionalidad en el Amor, al hombre en Cristo y a su Iglesia, vana será nuestra esperanza. Es en el corazón de cada uno de nosotros donde comienza la trasformación del mundo, donde se extiende e instaura el Reino de Dios. Sin la transformación y conversión de nuestros corazones no es posible la trasformación social y estructural. Sin la radical vivencia en la violencia convulsiva del amor en nuestros corazones, será imposible emprender el camino de la paz y la justicia universal.

Ancianidad II

Y es que eso de ser anciano no sólo conlleva el riesgo de caer en la incapacitación, y que una ley tan perversa como absurda, tan criminal como diabólica, otorgue la potestad a ciertas personas para que decidan sobre la utilidad o inutilidad de tu vida, pudiendo decidir su eliminación, tu asesinato en primer grado, con premeditación y alevosía.

 

La ancianidad, como último periodo de la vida ordinaria del hombre, esta llena de incomprensiones y desencantos, especialmente con aquellas personan a las que a lo largo de su vida, el anciano, ha dado más, ha amado más y ha llevado más profundamente en su corazón.

 

El abandono de ancianos en las modernas sociedades occidentales es ocultado en millares de asilos, casas de acogida y centros geriátricos. Millones de ancianos europeos pasan sus días llorando a sus hijos y nietos que llevan años sin visitarlos, en unas modernas pero siempre tristes instalaciones residenciales.

 

Claro que esta situación en otros lugares es distinta, en algunos casos porque los ancianos todavía son valorados por su experiencia y respetados por la vida de servicio entregada, o simplemente porque se les reconoce la dignidad de persona. Pero en aquellas situaciones en las que el anciano se ha visto activa o pasivamente abandonado, en aquellas situaciones de extrema necesidad, el anciano sufre el mayor de los abandonos. Indecente abandono social, moral y familiar. Abominable abandono el que permite que una anciana, presa de una profunda senilidad, viva en un abandono tal que solo los chinches, piojos, arañas y demás artrópodos que pueblan todo su cuerpo y en forma de microselva su cabello, sean los únicos seres terrenales que le prestan atención.

 

Éste mencionado, es un caso, al que nos acercamos y damos respuesta. Pero la realidad común es que al anciano, igual que a la vida misma, cada día más se le atiende y valora en relación a su utilidad, y no a la maravillosa dignidad que la vida nos otorga como personas.

Ancianidad I

La longevidad es un maravilloso don que el mismo Dios, a través de tantas bondades, nos ofrece. Los años vividos en la ancianidad son la culminación de una vida que, si bien pudo alcanzar su plenitud con anterioridad, se presenta en una etapa totalizadora de la realización humana.

 

Los problemas, las dependencias, el dolor y el sufrimiento que en muchos casos acompañan los años del anciano, nunca pueden ser motivo de cuestionamiento de la vida. El anciano es un valor en si mismo. Él se nos da y se nos ofrece como oportunidad de amor, acompañamiento y ternura servicial que se le es debida.

 

De igual forma, la vida humana, cualquier vida humana, es valiosa y digna por si misma. Fuera de las consideraciones del indebido encarnizamiento, cualquier valoración de la eutanasia activa o pasiva es un atentado indigno contra el amor fraternal en el que la existencia humana debiera ser fundada.

 

La eutanasia es un horrendo crimen, más cuando es propuesta contra ancianos que habiendo llegado a una edad que, debido al deterioro facultativo al que se han visto sometidos durante su ardua vida,  les impide la autosuficiencia, e incluso la capacidad intelectual suficiente para que jurídicamente pueda oponerse  a la ejecución anticipada de la inevitable muerte que un día nos ha de sobrevenir a todos.

 

Apelo al amor y a la fraternidad, al valor de la vida y a la aportación necesaria e indispensable que toda vida humana, anciana, nacida, o nacida, impedida o incapacitada, realiza a la comunidad humana que desea encamiarse hacia la prenitud de su realización, para que aquellos que fuera de toda razón apoyan y promueven el no a la vida, la eutanasia y el aborto, recapaciten y conviertan sus corazones e fuente de vida y amor.

 

¿Eutanasia? ¡Mira lo que te dice Checha!

MÍSTICA

En la profundidad de la experiencia humana se encuentra la realidad espiritual que toda persona experimenta por sí misma, ya que es ella en sí misma, aun cuando no tenga conciencia de ello.

 

La experiencia expiritual, la profunda intuición de lo trascendental, la mística, se hace hoy más necesaria que nunca en la vida del cristiano. El abandono social y estructural de la esperaza trascendental de la vida humana,empuja inevitablemente a todo creyente, que no ha fundamentado su casa sobre la roca espiritual, hacia un materialismo relativista predominante.

 

Cristo nos ofrece la esperanza y la salvación de nuestro ser. Aquí y ahora, la vida del cristiano debe estar configurada en un encuentro con el Resucitado que, tan profundo y espiritual como consciente y real, anegue todas las circunstancias y dimensiones de la existencia terrena.

 

La vida, la cruda realidad del mundo sumido en una descarnada estructura de pecado, se torna en complaciente misericordia divina a los ojos de Dios entre nosotros que nos mira desde lo alto de la cruz.

 

 

 

HAMBRE

¿Qué significa tener hambre? Quizás para algunos este concepto no vaya más allá del retraso en media hora del momento del almuerzo.

 

La realidad de la existencia, de la ámplia mayoría del mundo que habitamos, clama al cielo. El hambre, la necesidad, el dolor y el sufrimiento de los cientos de miles de familias y comunidades en extrema necesidad es un escándalo de dimensiones inadmisibles, para cualquier conciencia que se digne a reconocerse mínimamente humana.

 

El escándalo de la injusticia, de la opresión, del derroche de las sociedades industrializadas e inhumanamente desarrolladas se hace más incisivo y adquiere dimensiones desproporcionadas frente a los más pequeños e indefensos; frente a los ángeles hambrientos. Las palabras de Jesús deben conmover a toda alma y especialmente a la sociedad y a las comunidades cristianas que gozan de amplias estructuras de recursos:

         

 

"Es inevitable que haya escándalos; pero ¡ay de aquel que los provoca!

Más le valdría que le ataran al cuello una piedra de molino y lo tiraran al mar antes que escandalizar a uno de estos pequeñuelos.

Lc 17, 1-2

Las sociedades desarrolladas y especialmente nuestras comunidades cristianas, que no hacen uso de una sobria austeridad en favor de los más necesitados, son escándalo para los más pequeños y desamparados de éste desposeído mundo de la pobreza. Resuenen también nuevamente las palabras de la Iglesia en boca del Santo Concilio Vaticano II:

"Quien se halla en situación de necesidad extrema tiene derecho a tomar de la riqueza ajena lo necesario para sí."

Repitiendo la sentencia de los Santos Padres de la Iglesia corroborará también que:

"Alimenta al que muere de hambre, porque, si no lo alimentas, lo matas."

SANTIDAD

De los escritos de Santa María Magdalena de Pazzis

 

 

6 de julio de 2006

La esposa de Jesucristo debe asemejarse a los sabios del mundo los cuales tienen escondido el dinero. También ella debe amasar en el corazón los tesoros de las buenas obras, escondidas a los hombres y abiertas sólo a Dios. Esta es la manera más segura de atesorar para el cielo.

 

13 de julio de 2006

El más breve y el más eficaz ejercicio de traer a Dios en el alma es el de alejarse infinitamente de cualquier clase de imperfección, huyendo hasta de la misma sombra del pecado.

 

20 de julio de 2006

La mínima imperfección, aunque sea tan poca cosa como un cabello de la cabeza, impide notablemente la íntima unión con Dios.

 

27 de julio de 2006

El alma debe tener dos ojos interiores: uno para conocer la enormidad de sus defectos y otro para ver continuamente los beneficios que recibe de Dios, el poco provecho que consigue, y que a cualquier otro le reportaría mayor utilidad.

 

 

 

Santa María Magdalena de Pazzis

 

Vió la luz en Florencia el año 1566.

Fue educada en un ambiente de sólida piedad. Entró en el Carmelo a los 15 años, donde llevó una vida oculta de oración y abnegación, tenía el don de profecía.

Rogaba ardientemente por la reforma de la Iglesia, su lema era padecer y no morir porque Dios es Amor.

Dirigió por el camino de la perfección a sus hermanas de comunidad, abrazada del amor de Dios porque el Amor no era amado.

Santa María Magdalena de Pazzi no dejó escritos pero sí nos legó los relatos de cuanto le sucedía. Se conservan cinco libros en las Carmelitas de Florencia: Los Cuarenta días, Los Coloquios, Las revelaciones e inteligencias, La Renovación de la Iglesia, La Prueba, Avisos y sentencias y Cartas familiares.

Célebre por sus carismas, murió en 1607 a la edad de 41 años y 24 de carmelita. Su cuerpo se conserva incorrupto.

INFANCIA

Se me hace difícil escribir, cuando la palabra no puede expresar la realidad de lo vivido. La expresión de la alegria, los rostros desencajados por el hambre y la tristeza, el ambiente sórdido de la necesidad extrema, la franca manera de ser en la sencillez y humildad del que nada tuvo, nada tiene y nada tendrá.

 

Es fácil hablar y escribir mientras hermanos y hermanas en Cristo viven en el abandono total, sufren la explotación fáctica de las grandes economías y ven como sus hijos mueren de inanición. Es fácil opinar y buscar excusas y justificar lo injustificable, con el estómago lleno y el cuerpo descansado sobre un blando colchón y una dulce almohada. Es fácil solucionar con el pensamiento los problemas de aquellos que no pueden dormir con la tranquilidad de tener a su esposa e hijos en la seguridad de un bonito apartamento y una cuenta corriente con la suficiente platita para cubrir sus necesidades. Es fácil contiuar con una vida placentera, sobreabundante y cómoda cuando no se ha abrazado la necesidad de los ángeles hambrientos; pero oye, una vez te has dejado estrechar entre sus alas, y has saboreado la ternura de sus huesecitos, una vez el agrio sabor de sus vidas han penetrado tu alma, una vez has reconocido en aquellos ojos los ojos sufrientes de tu Señor, entoces, que difícil y absurdo se torna la posibilidad de volver a una vida fácil y acomodada.